Şiirlerim - sanırım herkesin şiirleri - hepsi
okuyucunun kafasını en önde sınırsıza indirecek şekilde ayarlayın.
Bebekliğimden beri kendimi terk etme alışkanlığım oldu.
arabaları, sandalyeleri ve insanların
karanlıkta onların üzerine düşeceğine eminim.
İleri, anlıyorsun, ve karanlıkta.
LEONIDAS W. PAYNE JR. 1 Kasım 1927
* * * *
'Alınmayan Yol' başından beri izleyicilerin kafasını karıştırdı. 1915 baharında Frost, Edward Thomas'a yalnızca bir öğe içeren bir zarf gönderdi: 'İki Yol' başlığı altında 'Alınmayan Yol' taslağı. Lawrance Thompson'a göre Frost, Thomas’ın çiftin kırsal kesimde uzun yürüyüşleri sırasında hangi yoldan giderse gitsin pişmanlık duyma alışkanlığından esinlenerek şiiri yazma konusunda ilham almıştı. Frost, diye yazıyor, arkadaşının 'şiiri nazik bir şaka olarak kabul edeceğine ve' Benimle alay etmeyi bırak 'diye protesto edeceğine inanıyordu.
Olan bu değildi. Bunun yerine, Thomas, Frost'a şiirin konuşmacısının Frost'un bir versiyonu olduğunu varsaydığını ve son satırın lise veda öğretmenlerinin varsaydığı gibi okunması gerektiğini gösteren hayranlık uyandıran bir not gönderdi. Şiir üzerindeki yazışmalarının sıralaması, sonraki milyonlarca okuyucuyu kışkırtan 'Yol Alınmayan Yol' kafa karışıklığının minyatür bir versiyonudur:
bir. Frost, şiiri açıklayıcı bir metin olmadan 1915 Mart veya Nisan aylarında Thomas'a gönderir.
2. Thomas, bundan kısa bir süre sonra, açıkça kaybolan ancak daha sonraki yazışmalarda atıfta bulunulan, şiiri 'şaşırtıcı' olarak nitelendiren ancak Frost'un niyetini kaçıran bir mektupta yanıt verir.
3. Frost, Thomas'ın şiir hakkında daha fazla yorum yapmasını istemek için bir mektupla (tarih belirsizdir) yanıt verir ve Thomas'ın en azından kısmen kendi davranışına hitap ettiğini anladığını duymayı umar.
Dört. Thomas, 13 Haziran 1915 tarihli bir mektupta şöyle açıklıyor: “Basit sözcükler ve anlamsız ritimler benim büyük şeyler, sevdiğim şeyler beklemeye alışkın olduğum gibi değildi. Şiiri şiir yapan şeyi belki de hep özlediğimi düşünmek beni şaşırttı. ' Thomas'ın şiirin duruşunu ya da pahasına Frost'un “şakasını” tam olarak anlamadığı hâlâ açık.
5. Frost, 26 Haziran 1915'te şöyle yazıyor: “Sanırım bu kadar küçük bir konuda çok sert vuruyorsun. Bir musluk şiirimi çözerdi. Merak ediyorum, iç çekişin [16. satırdaki] sahte bir iç çekiş olduğunu görmeyi başaramamış olman, benim için çok fazla saygısızlık yapmaya çalışman yüzünden miydi merak ediyorum, çünkü hiç pişman olduğumu sanmıyorum eğlencesine ikiyüzlü. nasıl hissettireceğini görmek için varsayım dışında yaptığım herhangi bir şey. '
6. Thomas, 11 Temmuz 1915'te şöyle yanıt verir: “Beni yine Yol üzerinde tuttun ve hiç hata yapmadın. . . Onlara göstermeden ve onlara ne tür bir gülüşü açmaları gerektiğini öğütlemeden birisinin eğlencesini görmesini sağlayabileceğinizden şüpheliyim. '
Edward Thomas, zamanının en keskin edebi düşünürlerinden biriydi ve şiir, kendi kişiliğinin ve geçmişinin yönlerini yakalama amaçlıydı. Yine de Thomas bile 'The Road Not Taken' da oynanan ikili oyun serisini takdir etmek için açık talimatlara - hatta altı harfin tamamına - ihtiyaç duyuyordu. Bu yanlış algılama Frost'u kızdırdı. Thompson'ın yazdığı gibi, Frost “bu sözün amaçladığı şekilde performans gösterememesi hakkındaki gerçeği söylemeye asla dayanamazdı. Bunun yerine, sık sık hikayenin idealize edilmiş bir versiyonunu anlattı ”, örneğin Thomas,' Benimle ne yapmaya çalışıyorsun? ' veya 'Karakterime ne yapıyorsun?' Şiirin ilk biyografi yazarlarından biri olan Elizabeth Shepley Sergeant tarafından yanlış anlaşıldığı göz önüne alındığında, Frost'un mutsuzluğu anlaşılabilir ('Thomas, tüm hayatı boyunca, Frost'un seçtiği derinden yalıtılmış, yalnız ve öznel 'daha az seyahat edilen yol' ile yaşadı. gençliğinde ”) ve ayrıca şiirin Frost'un İngiliz ordusuna katılmama konusundaki' ızdırap verici kararıyla 'ilgili olduğu konusunda kafa karıştırıcı bir sonuca varan ünlü şair-eleştirmen Robert Graves tarafından. (Frost'un ıstırap içinde veya başka bir şekilde bunu yapmayı düşündüğüne dair hiçbir kanıt yoktur.) Özellikle anlaşılır ve erişilebilir olan sözler bazen “eleştiriye dayanıklı” olarak tanımlanır; 'Alınmayan Yol' - en azından ilk birkaç on yılında - okuyucuya açık hale geldi.
* * * *
'Yol Alınmayan' ile ilgili zorluk, yeterince uygun bir şekilde başlığıyla başlar. Şiirin sonucunu hatırlayın: 'Bir ormanda iki yol birbirinden ayrıldı ve ben- / Daha az gidilen yolu aldım / Ve bu her şeyi değiştirdi.' Bunlar sadece şiirin en iyi bilinen dizeleri değil, aynı zamanda çoğu okuyucunun ana imajı olarak gördüğü şeyi yakalayanlar: büyük bir risk, muhtemelen büyük bir ödül için aldığımız yalnız bir yol. Görüntü o kadar canlı ki, pek çok okuyucu şiire 'Daha Az Gidilen Yol' dendiğini varsayıyor. Arama motoru verileri, 'Don' ve 'Daha Az Gidilen Yol' (veya 'Seyahat Edilen') aramalarının son derece yaygın olduğunu ve hatta başarılı eleştirmenlerin rutin olarak şiire en ünlü mısrasıyla atıfta bulunduğunu gösteriyor. Örneğin, Frost’un iki şeyi aynı anda söyleyebilme yeteneği üzerine başka türlü etkileyici bir denemede, kitap eleştirmeni Kathryn Schulz New York dergisi, yanlışlıkla 'Yol Az Gidilen Yol' olarak adlandırıyor ve sonra, Frost'un beğenmiş olabileceği ironi bir şekilde onu 'çok soğuk değil' olarak tanımlıyor.
Çünkü şiir değil 'Daha Az Gidilen Yol.' 'Alınmayan Yol'. Ve tabii ki alınmayan yol, birinin gitmediği yoldur - bu, başlığın, konuşmacının hiç denemediği yolu ön plana çıkarmak için takip ettiğini iddia ettiği 'daha az gidilen' yoldan geçtiği anlamına gelir. Başlık yaptığı şeyle ilgili değil; onun yapmadığı şeyle ilgili. Yoksa öyle mi? Kişi bunun hakkında ne kadar çok düşünürse, kimin neyi neden yaptığından emin olmak o kadar zorlaşır. Bilgin Mark Richardson'ın dediği gibi:
Sonuçta hangi yol “alınmamış”? Konuşmacının aldığı, son açıklamasına göre 'daha az gezilen' - yani alınmamış olan diğerleri ? Veya başlık, konuşmacının kendisinin giremediği, sözde daha iyi gidilen yola mı atıfta bulunuyor? Tam DSÖ dır-dir değil alma mı?
Frost'un aslında 'İki Yol' adlı şiirine adını verdiğini biliyoruz, bu yüzden onu 'Alınmayan Yol' olarak yeniden adlandırmak bir heves değil, bir tartışma meselesiydi. Frost, okuyucuların Richardson'un sorduğu soruları sormasını istedi.
Bundan da öte, sözünün en başında iki vizyonu - iki olası şiir diyebilirsiniz - yan yana getirmek istiyordu. Birincisi, okuyucuların 'Daha Az Gidilen Yol' olarak düşündükleri şiirdir, burada konuşmacı alışılmadık bir yoldan (yani, başkaları tarafından izlenmeyen bir yol) izlediği için sessizce kendini tebrik eder. İkincisi, Frost'un kendisinin aklında olduğunu iddia ettiği parodik şiirdir; burada baskın ton, kendini dramatize eden bir pişmanlıktır (konuşmacı tarafından izlenmeyen yol üzerinden). Bu iki potansiyel şiir birbirlerinin etrafında döner, okumayı mükemmel bir şekilde görünür bırakmayacak şekilde bulutlar gibi ayırır ve üst üste biner. Frost'un yapmak istediği buysa, o zaman Thomas'ın önerdiği gibi sıradan okuyuculara ek olarak kendini alt etmiş olabilir mi diye merak etmek mantıklıdır.
Ancak bu, 'Alınmayan Yol' un ne demek istediğine bağlı. Şiirin irade, eylemlilik, seçimin doğası vb. Üzerine bir pozisyon alması gerektiğine inanıyorsanız - okuyucuların çoğunluğunun varsaydığı gibi - o zaman tatmin edici görünmeyebilir (en iyi ihtimalle Schulz olarak 'bir tür şaka') Ama şiiri çeşitli bakış açılarını belirtmek yerine onları icra etmek, yan yana ve yan yana koymak olarak düşünürseniz çok farklı bir okuma ortaya çıkar. Burada, çoğu zaman olduğu gibi, 19. yüzyıldan bir mantıkçıyı çağırmak faydalıdır. İçinde Mantığın Unsurları Richard, ikame yanlışlığını şöyle açıklıyor:
İki farklı nesne, ustalıkla, art arda hızlı bir şekilde, üstünkörü bir okuyucunun zihnine sunulmak suretiyle, birbiriyle çok ilişkili olabilir. onun düşüncelerinde , yetenekli olduğu düşünüldüğü gibi. . . olma aslında pratikte birleştirildi. Böylelikle indüklenen yanıltıcı inanç, Thaumatrope denen bu dahice ve felsefi oyuncağın etkilediği optik illüzyona çarpıcı bir benzerlik taşıyor; Bir kartın zıt taraflarına boyanmış iki nesnenin, örneğin bir adam ve bir at, bir kuş ve bir kafesin, hızlı bir döndürme hareketiyle, birlikte gözü etkilemek için yapıldığı, atın sırtındaki adamın, kafesteki kuşun vb. bir resmini oluşturun.
Bir tartışmada yanıltıcı olan bir şiirde büyüleyici olabilir. 'Alınmayan Yol' bir tür thaumatrope gibi davranır, iki karşıt görüşünü zaman zaman birleşiyormuş gibi döndürür. Ve bu birleşme, ikisinin dikkatlice harmanlanmasıyla değil - bir birliktelikle - değil, Whately'nin dediği gibi 'hızlı ve sık geçiş' ile üretilir. Başlığın kendisi, bizi önce ele geçirilmemiş bir yola ve sonra hemen diğerine geri götüren, bir şekilde her iki yolda da göründüğümüz veya ikisinde birden görünmediğimiz bir vizyon üreten küçük ama güçlü bir motordur.
* * * *
Bu hareket duygusu, şiirin ortaya çıkış şekli için kritiktir. Şiirin bir okumadan diğerine o kadar hızlı döndüğü, geçişleri kaçırmak kolay olduğu için, kıtalar arasında ilerlerken sürekli 'sıfırlanıyoruz'. Bu, ilk satırı için bile geçerlidir. Şiir şöyle başlıyor:
Sarı bir ormanda iki yol ayrıldı,
Ve üzgünüm ikisini de gezemedim
Ve bir gezgin ol, uzun süre durdum
Ve olabildiğince uzağa baktım
Çimlendirilmediğinde nereye büküldüğü yere . . .
Dörtlükteki en önemli kelime ve belki de şiirde en çok gözden kaçan ama en önemli kelime 'yollar' dır. Ne de olsa Frost, iki 'yol' veya 'iz' veya 'iz' diyebilir ve neredeyse aynı konsepti iletebilirdi. Yine de bilim adamı George Monteiro'nun gözlemlediği gibi:
Frost, kasıtlı olarak 'yollar' kelimesini seçmiş görünüyor. . . . Aslında, bir keresinde ünlü şiirini okuması istendiğinde, 'Sarı bir ormanda iki yol birbirinden ayrıldı,' Frost böyle bir duyguyla tepki verdi - 'İki yollar ! ”- cevabının transkripsiyonu hem“ yollar ”kelimesini italik hale getirmeyi hem de onu ünlem işaretiyle takip etmeyi gerekli kıldı. Frost şiiri tamamıyla okudu, ama arkadaşının hatırladığı gibi, ''iki yolla kaçmama izin vermedi!'
'Yollar' ile neler kazanılır? Öncelikle iki şey. Birincisi, bir yolun aksine, bir yol zorunlu olarak insan yapımıdır. Dante, hayatının 'koyu bir ormanda' benzer şekilde değiştiğini görmüş olabilir, ancak Frost, konuşmacısını doğal dünyayla medeniyeti birleştiren bir ortama yerleştirerek işleri bir adım öteye götürür - evet, gezgin bir ormanda yalnızdır, ancak hangisi olursa olsun gider, o başkaları tarafından inşa edilen bir rotayı takip eder, bu da kendisi geçtikten çok sonra bile başka insanlar tarafından alınır. Seçme eylemi tek başına olabilir, ancak gerçekleştiği bağlam değildir. İkincisi, Wendell Berry'nin de belirttiği gibi, bir patika yoldan “doğal turlara uyması; Karşılaştığı bu tür engeller etrafta dolaşıyor. ' Yol, bir uzlaşma değil, bir irade iddiasıdır. Dolayısıyla konuşmacının kararı, geldiğinde, ne olursa olsun, yalnızca bu tür başka bir eylemin sınırları dahilinde gerçekleşebilecek bir irade eylemi olacaktır - aynı anda bireysel seçim fikrinin altını çizen ve güçlendiren dünyaya bir bakış açısı.
şairlerin ve şiirlerinin listesi
Bu ikiye katlanmış etki şiirin ikinci ve üçüncü satırlarında devam ediyor ve “Yol Alınmayan Yol” un etrafında inşa edildiği ikilemi özetliyor: “Ve üzgünüm ikisini de seyahat edemedim / Ve bir gezgin olacağım. . . ' Frost, görünüşte basit kavramların karmaşık hatlarını önermek için çoğu kez tekrarı ve kuzeni fazlalığı kullanmayı sever. Bu durumda, akla gelebilecek en basit öneriye sahibiz: Bir yol çatallanırsa, tek bir kişi 'her ikisini de' dolaşamaz. Ancak bu kavram tuhaf bir şekilde, kişinin 'hem seyahat edemeyeceği' hem de gereksiz görünen 'tek gezgin olamayacağı' gözlemini içerecek şekilde genişletilmiştir. Sonuçta, Frost daha kolay ve açık bir şekilde kıtayı böyle yazabilirdi (vurgu benim):
Sarı bir ormanda iki yol ayrıldı,
Ve üzgünüm ikisini de gezemedim
Bittikleri yere uzun süre durdum
Ve olabildiğince uzağa baktım
Çimlendirilmediğinde nereye büküldüğü yere . . .
Öyleyse, 'her iki yolda da gidemezsin' demekle 'her ikisini birden seyahat edemez / Ve bir yolcu olamaz' demek arasındaki fark nedir? Ve Frost neden bu farklılığın korunmaya değer olduğunu düşünüyor? Bu soruları ele almanın bir yolu, konuşmacının gerçekte ne hakkında 'üzgün' olduğunu öne sürdüğünü düşünmektir. Örneğin, her yolun sonunda ne olduğunu görmediği için üzgün değil. (Öyle olsaydı, yukarıdaki değiştirilmiş sürümü kullanmak daha mantıklı olurdu.) Bunun yerine, kabiliyet her yolun sonunda ne olduğunu görmek için - aynı anda iki yerde olamayacağınız ilkesinin sonucuna değil, ilkenin kendisine itiraz ediyor. Kendiliğinin sınırlı olduğu bir evren fikrine kısmen seçimlere tabi kalarak direniyor. (Bunu, zaman içinde seyahat edemeyeceği için pişman olan bir kişinin durumu ile karşılaştırın, diyelim ki galasına katılabilsin. Hamlet, ama sadece zamanda yolculuğu deneyimlemek istediği için.)
Bu, elbette, konuşmacının aynı anda her iki yolu da gidemeyeceği için pişman olduğunu varsayar. Ama ya bunun yerine, daha sonra ikinci yolu kullanmak için dönse bile 'ikisini birden gezmenin / Ve bir gezgin olmanın' imkansız olacağını kastediyorsa? Robert Faggen'in belirttiği gibi, buradaki öneri, “deneyim yolcuyu değiştirir”: Seçme eylemi, seçimi yapan kişiyi değiştirir. Bu nokta, iki kıta sonra sessizce pekiştirilecek, konuşmacı 'yolun nasıl yol gösterdiğini bilmek / geri dönmem gerekip gerekmediğinden şüphe ettim' - şüphe sadece aynı fiziksel duruma geri dönebileceğinden ibaret değildir. spot, ama aynı kişi olarak, onu terk eden aynı 'ben' olarak kavşağa dönebilirdi. Şiirin bu şekilde okunması, varoluşun yalnızca karar verme ihtiyacına bağlı olduğu fikrinden ince bir şekilde farklı ve ondan daha cesurdur. Herhangi bir seçimde değişmeden devam edemezsek, o zaman her seçim varoluşsal bir öneme sahip olur - sonuçta, sadece sola veya sağa gitmeye karar vermeyiz; kendimizi dönüştürüyoruz. Bununla birlikte, aynı zamanda, eğer her seçim benliği değiştirirse, o zaman bir noktada söz konusu 'benlik', çoğu son derece küçük olan bir dizi birikmiş eylemden başka bir şey olmaz. Frost’un kendine özgü eki - 'Ve bir gezgin ol' - sonuç olarak, seçim yapma fikrini hem yükseltir hem de azaltırken aynı zamanda seçimi hem yükseltir hem de azaltır. Thaumatrope dönüyor, yollar bulanıklaşıyor ve birleşiyor.
* * * *
Bu, 'Alınmayan Yol' un yalnızca ilk kıtasıdır ve satırları şimdiden potansiyel yorumlarla kağıda dökülmüştür, bazıları diğerlerinden daha makul, ancak hiçbiri atılamaz. Thomas'ın neden şiiri 'şaşırtıcı' bulduğunu söylediği anlaşılıyor. Ama sonra Frost, işleri bir adım öteye taşır. Konuşmacıyı ve potansiyel seçimini tüm karmaşık belirsizlikleriyle çizdikten sonra, gerçekten yapılabilecek bir seçim olduğu fikrinin altını oyuyor:
Sonra diğerini aldı, adil olduğu kadar,
Ve belki de daha iyi bir iddiaya sahip olmak,
Çünkü çimenli ve yıpranmak istiyordu;
Yine de oradan geçerken
Onları gerçekten aynı şekilde giymişti
Ve o sabah ikisi de eşit derecede yatıyordu
Yapraklarda hiçbir adım siyaha basmamıştı.
Konuşmacı, yolları farklı görmek ister (birinin 'belki de daha iyi bir iddiası vardır'), ancak ayrımların, var olsalar bile, çok küçük olduğunu kabul eder ('oradan geçmek / Onları gerçekten aynı şekilde yıpratmıştı'). Yolların aynılığı daha sonra hikayede gözden geçirilecek, konuşmacının söylediği 'yaşları ve çağları' anlatacağını söylediği gibi, meşhur gözlemlediği gibi İddia 'daha az gidileni' almış olmak.
Bu dörtlükte iki şey duraklamaya değer. Birincisi, ilk etapta yolların fiziksel görünümünden neden bahsediliyor? Genellikle yolların nasıl göründüklerinden çok nereye gittiği konusunda endişeleniriz. (Burada yine “yol” u “yol” ya da “patika” ile karşılaştırmaya değer, bunların hiçbiri “yol” kadar güçlü bir varış noktası anlamına gelmiyor.) Yani Frost'un amaçladığı her şey, kaçırılan fırsatlar için bir tür romantik özlemin parodisini yapmaksa, olmaz Yolların aynı yere ulaştığını ima etmek daha etkili olur mu? De olduğu gibi:
Sonra diğerini aldı, adil olduğu kadar,
Ve belki de daha iyi bir davayı yapmak,
Çünkü başka bir yere gidiyor gibiydi,
Günün sonunda her gezgin orada
Aynı yerde bitirecekti.
İkincisi, yolların görünümünü ana mesele yapmaya kararlıysanız, neden bu görünümü yalnızca her bir yolun ne kadar yol aldığının bir fonksiyonu haline getirdiniz? Neden bir yolun daha güneşli veya daha geniş, taşlı veya dik olduğundan bahsetmiyorsunuz? 'Daha az gidileni aldım' ın genellikle 'daha zor yoldan gittim' anlamına geldiği varsayılır, ancak bu, gerçek veya mecazi anlamda mutlaka doğru değildir. Doğal alanlarda, sonuçta, daha az gidilen yollar genellikle en az ilgi çekici ve zorlayıcı olanlardır (bir eyalet parkındaki bir acil durum araç erişim yolunu düşünün) ve 'yollar' ın 'yaşam tercihlerine' atıfta bulunduğunu düşünürsek, dizi 'Daha az seyahat edilen' ancak hem kolay hem de potansiyel olarak zararlı olan kararların sayısı neredeyse bitiyor (uyuşturucu kullanımı, vergi kaçakçılığı vb.). Öyleyse fikir, konuşmacının seçtiği yolu sadece yalnız değil, aynı zamanda talepkar olarak algılamak istediğini öne sürmekse, neden daha doğrudan bir sonuca götüren daha doğrudan bir açıklama yapmayalım, örneğin:
Bir ormanda iki yol birbirinden ayrıldı ve ben ...
Beni denemeye cesaret eden birini aldım.
Kuşkusuz bu dizeler kötüdür, ancak ilk bakışta şiirin asıl son satırlarından çok daha kötü değildir; bu, şiirin taçlandıran cümlesine başvurulduğunda neredeyse her zaman ihmal edilen, görünüşte gereksiz bir edatın eklenmesini içeren - 'tarafından'. (M. Scott Peck’in en çok satanı olarak adlandırılmasının bir nedeni var Daha Az Gidilen Yol ziyade Daha Az Gidilen Yol .)
Peki burada neler oluyor? Yine, 'Yol Alınmayan Yol' u, biri yaygın bir yanılgı, diğeri Frost'un bazen niyet ettiğini iddia ettiği parodi olmak üzere iki yazılmamış şiirin alternatif bakışlarından oluştuğunu hayal etmek yararlıdır. Şiir, biri ya da diğeri olarak açıklığa kavuşturmakla tehdit ettiği her sefer, direnir, bunun yerine, üst üste binen hayaletler gibi her ikisinin de belli belirsiz görünen belirsiz bir ara boşluğa doğru ilerler. Stoacı bireyciliğin bir ilahisi olarak “Alınmayan Yol” un “naif” okumasına göre bunu görmek nispeten kolaydır. Frost bu şiiri yazmak isteseydi, gerçekten de 'Daha Az Gidilen Yol' başlığı olurdu ve şöyle bir şey olabilirdi:
Sarı bir ormanda iki yol ayrıldı,
Ve üzgünüm ikisini de gezemedim
İçin Bittikleri yerde uzun süre durdum
Ve olabildiğince uzağa baktım
Çimlendirilmediğinde nereye büküldüğü yere;
Sonra diğerini aldı, adil olduğu kadar,
Ve belki de daha büyük bir sınav kılığında,
Çünkü dar ve giymek istendi,
Çok dik yükselen havaya doğru
Bir adamın sadece dinlenmek için mücadele edeceğini,
Diğeri oynamak için yer sunarken
Veya yol boyunca rahatça durun.
O gün yalnız yola çıktım
Ve yolun nasıl yola çıktığını bilmek,
Geri dönmem gerekip gerekmediğinden şüphelendim.
Bunu iç çekerek anlatacağım
Bir yerde yaş ve çağlar dolayısıyla:
İki yollar bir ormanda birbirinden ayrıldı ve ben ...
Beni denemeye cesaret eden birini aldım
Ve bu bütün farkı yaptı.
Bu versiyonun zarafetiyle ilgili hiçbir iddiada bulunmuyorum, ancak genel olarak gerçek 'Yol Alınmayan Yol' a atfedilen tüm unsurlara sahip: tek başına meydan okumaya vurgu, bitkin ama sessizce kendinden emin bir teslimiyet (bir şüpheci buna benlik derdi tebrik) ve açıkça farklı seçenekler arasında basit bir seçim. Frost'un bu şiiri yazması kolay olurdu.
Yine de yaptığı bu değildi. Ancak, 'Yol Alınmayan Yol' un daha sofistike okuyucular (veya en azından daha dikkatli okuyucular) arasında yaygın olarak kabul edildiği parodisini de yazmadı. Frost'un dikenli, çevik bir zekası vardı ve aklındaki tek şey bu olsaydı, romantik titremeyi daha anlamlı bir şekilde çarpıtmakta zorluk çekmezdi. Böyle bir şiir 'İki Yol' olarak adlandırılabilir ve şöyle geçebilirdi:
Sarı bir ormanda iki yol ayrıldı,
Ve üzgünüm ikisini de gezemedim
İçin Bittikleri yerde uzun süre durdum
Ve olabildiğince uzağa baktım
Çimlendirilmediğinde nereye büküldüğü yere;
Sonra diğerini aldı, adil olduğu kadar,
Ve belki de daha iyi bir davayı yapmak,
Çünkü başka bir yere gidiyor gibiydi,
Günün sonunda her gezgin orada
Aynı yerde biterdi,
İkisi için de uzayan kollar olduğunu öğrendim
Ormanın etrafında ve tek bir yolda buluştu.
Ve o gün hangisini aldıysam
Kendini diğer tarafa götürürdü
Ve beni geri götürmem için ileri gönder.
Yine de iç çekerek sahipleneceğim
Bir yerde yaş ve çağlar dolayısıyla:
İki yollar bir ormanda birbirinden ayrıldı ve ben ...
Sol taraftakini aldım
Ve bu bütün farkı yaptı.
Bir parodinin temel unsurlarından biri, onun böyle kabul edilmesidir: Fazla belirsiz olan bir parodi, temel amacını yerine getirememiştir. Frost, 'Yol Alınmayan Yol' da, 'şakasını' daha açık hale getirmek için, özellikle de yollara sadece benzer bir aşınma koşulu yerine ortak bir hedef vermeyerek, birkaç fırsatı kaçırıyor. (Ve hatta bu benzerlik niteliklidir, çünkü konuşmacının gerçek bilgisine değil algısına bağlıdır - sonuçta, ilk yola girmeyi başaramadığından, o anki durumunun ötesinde nasıl seyahat ettiğinden veya olmadığından emin olamaz. görüş hattı.) “The Road Not Alınen” ın olağan yorumu neredeyse kesinlikle yanlıştır, ancak şiirin bir parodi olduğu fikri de tam olarak doğru görünmüyor.
* * * *
Ve bu bizi son dörtlüğe getiriyor - daha özel olarak, bizi bu hassas bir şekilde dengelenmiş düzenlemede en dikkatlice yerleştirilmiş sözcüklerden birine getiriyor. Bu kelime 'iç çekiştir':
kurgu olmayan kitaplar nelerdir
Bunu iç çekerek anlatacağım
Bu nedenle yaşları ve yaşları bir yerlerde. . .
Frost, 'The Road Not Taken' hakkındaki sözlerinde birkaç kez iç çekişinden bahseder ve bu yorumlar çoğu zaman dolaylı olsa da, 'iç çekme' sözcüğünü şiiri anlamak için gerekli gördüğü açıktır. 1915'te Edward Thomas'a 'alaycı bir iç çekiş, bir şeyin eğlencesi için ikiyüzlü' demişti. Yarım asır sonra Bread Loaf Konferansı'nda bir dinleyiciye, 'kesinlikle kurtarıcı' dedi. Lawrance Thompson'a göre, halka açık okumalar sırasında bazen genç bir kızın ona iç çekişi sorduğunu ve bunu çok iyi bir soru olarak gördüğünü iddia ediyordu - bu bir anekdot (Thompson'ın görüşüne göre) izleyiciyi, şiirin karmaşıklığı.
Ama neden olsun ki? Ne de olsa iç çekiş, şiirin her iki olağan okumasına da uyuyor ve bu nedenle ikisini de daha ilginç kılacak gibi görünmüyor. Şiire popüler, naif bir yorumunu verirsek, o zaman iç çekiş, tatmin sınırında olan yorgun ama kendinden emin bir kabullenmedir: Konuşmacı zor yoldan geçti, engellerle karşılaştı, yol boyunca bir şeyler kaybetti, pişmanlık duydu, birkaç tane vardı -Ve yine de sonunda daha iyi, daha güçlü bir yere geldi. Nasıl baktığınıza bağlı olarak, zor kazanılmış bir olgunluk ya da sıkıcı sahte bir tevazu iç çekişi. Aksine, şiiri romantik olarak kendini absorbe etme üzerine ironik bir yorum olarak düşünürsek, o zaman iç çekiş basit bir pişmanlığa işaret eder: Konuşmacı, yaptığı her küçük seçimin sonuçlarından gerçekten rahatsızdır ve kendi kararlarıyla meşgul olması onu kılar. biraz saçma.
Ancak iç çekiş için yapılan bu açıklamaların hiçbiri, 'kesinlikle kurtarmak' bir yana, özellikle belirsiz görünmüyor. Belki de bunun nedeni her ikisinin de önemli bir noktayı geçmesidir: İç çekme henüz gerçekleşmemiştir. Son kıtayı hatırlayın:
Bunu iç çekerek anlatacağım
Bir yerde yaş ve çağlar dolayısıyla:
Bir ormanda iki yol birbirinden ayrıldı ve ben ...
Daha az gidileni aldım
Ve bu bütün farkı yaptı.
Konuşmacı şimdi bunu 'iç çekerek söylemiyor'; 'Bundan dolayı yaşları ve yaşları' iç geçireceğini söylüyor. Gelecekte seçiminin sonuçları hakkında nasıl hissedeceğini tahmin etmek için kendini yeterince iyi tanıyor ya da bildiğini düşünüyor. Ama kendini gerçekten bu kadar iyi tanıyorsa, o zaman aslında önerdiği şekilde davranıp davranmayacağını sormak mantıklıdır. Yani konuşmacının, yıllar önce daha az gidilen yolu kullandığını açıklarken iç geçiren türden biri olması gerekmiyor; daha ziyade, o bir düşünüyor bize bu hikayeyi anlatırken iç çekerdi. Kendini tebrik eden ya da felç edici bir şekilde endişeli olarak başkalarını vuracak bir şey yapacağını varsayıyor.
Bu küçük bir fark, ancak 'The Road Not Taken' daki pek çok küçük farklılıkta olduğu gibi, bu da çok önemli. Çünkü, kendi algılanan başarısızlıklarını aşırı derecede eleştiren bir kişiden daha az övgü ya da nevrotik olarak görmenin artık mümkün olduğu konuşmacıya karşı şefkatli bir şefkat hissetmemize izin verdiği için. Şiirin bu özelliği, çoğu yorumda tuhaf bir şekilde gözden kaçar ve not edildiğinde bile, iki standart yorumdan birine katlanma eğilimindedir. Yazma The New Yorker Örneğin, eleştirmen Dan Chiasson, iç çekişin 'kendi yönünde istikrarlı bir şekilde ilerlemesine rağmen bu versiyonun acıklı bulduğu kendiliğin daha sonraki bir versiyonunu' temsil ettiğini ve şiirin 'kurnaz bir nihilizm külçesi olduğunu' ilan eder. ' Ancak kişinin kendi imgesi, gelecekteki davranışının bir öngörücüsü olarak bir yana, şu anda yalnızca nadiren doğrudur ve şiirin kendisi, konuşmacının herhangi bir şeye doğru 'istikrarlı bir şekilde hareket ettiği' sonucuna varmak için hiçbir neden sunmaz. Emma Bovary ya da Willy Loman'a inanmaktan daha fazla kendisine ilişkin görüşünü itibari değerde almak zorunda değiliz.
'Yol Alınmayan Yol' kesinlikle Edward Thomas hakkında olmasa da, en azından Frost by Thomas ile güçlü bir şekilde ilişkilendirildiğini hatırlamak önemlidir. Ve bilim adamı Katherine Kearns'ın haklı olarak belirttiği gibi, Frost 'tüm açıklamalara göre Thomas'a gerçekten düşkündü.' Nitekim, 'Frost'un dramatik maskeleri üstlenme konusundaki değişken yeteneği, başka hiçbir yerde, Thomas gibi sevdiği ve hayran olduğu bir arkadaşı,' İngiltere'deki veya dünyanın herhangi bir yerindeki herkesten 'daha fazla içermedi.' Eğer birine herkesten daha fazla hayranlık duyuyorsanız ' dünyanın başka bir yerinde, ”muhtemelen o kişiyi, konuşmacısı iğrenç ya da güçsüz olarak çıkan bir şiirle ilişkilendirmeyeceksiniz. Ancak, kendisini –muhtemelen yanlış olarak– temelde zayıf olarak düşünen ve başkalarının sabrını kaybetmesine neden olacak şekilde davranması muhtemel olan, son derece hassas ve öz farkındalığına sahip bir konuşmacı ile pekâlâ bağlayabilirsiniz. Thomas, 1914'ün başlarında Frost'a, 'Ama ne kadar tereddüt ettiğimi zaten biliyorsun,' diye yazdı ve 'neye bağlı olduğum konusunda.' Bu, “Yol Alınmayan Yol” un daha yaygın iki yorumu arasında ortaya çıkan figür ve şüpheci ama ateşli duyarlılığı şiirin gizli sıcaklığıdır. Bu, 'kesinlikle kurtarıcı' olan veya olabilir.
* * * *
Şiir her zaman ihtiyat ve şevk arasında gidip geldi. Dylan Thomas'ın coşkusu, Philip Larkin'in ironilerine yol açıyor; Elizabeth Bishop'un suskunluğu, Sylvia Plath'ın çılgınlığına teslim oluyor; kapalı açık hale gelir; sıcak soğuyor. Bu ikili sistemde, Frost genellikle sadece korunan değil, aynı zamanda siperlerle çevrelenmiş olarak görülmüştür. Kısmen bu bir mizaç meselesidir: Pozisyonlara bağlanmayı reddetmesi dolambaçlı bir şekilde ilkeli görünebilir, ancak aynı zamanda Pound'un İlahiler , tüm zorluklarına rağmen değil. Tıpkı Thomas Hardy gibi, Frost'un bazen kendisini şiirlerinde sık sık tasvir ettiği kişisel olmayan güçlerle bu güçlerin çok sık ezdiği insan karakterlerinden daha çok müttefik olarak gördüğüne dair bir his var. Sıcak değil. Bize ne düşündüğünü söylemiyor. Şiirleri, hırslarının reklamını yapmıyor. 'O sunar,' yazının ikinci baskısında Frost ile ilgili giriş notunu Norton Modern Şiir Antolojisi , 'Tür, diksiyon, tema ve hatta felsefede ihtiyatlı ama aynı zamanda, savurganlığa meyilli, ihtiyatlı bir nesil tarafından ölümünden sonra görüldüğü gibi, ihtiyatlı bir örnek.
'Dikkatli': Frost'un seveceği tek bir kelime değil. Kişisel yaşamında, karısına neredeyse tek dinsiz kur yapmasının da gösterdiği gibi, yazı tura atarak 38 yaşında İngiltere'ye taşınmaya karar verdiğinden hiçbir şey söylemedi. (Bu bakımdan, neredeyse tüm modernist meslektaşlarından çok daha cesurdu.) Ve bu kelime, çok sayıda izleyici kitlesini meşgul etme (ve onlar tarafından yargılanma) ve aynı zamanda istekliliği açısından cüretkar olan en güçlü yazısına eşit derecede uygulanamaz görünüyor. teknik sihirbazlığını başlangıçta hafife alınacak bir şekilde sergileme kararlılığı. Ne yaptığınızı bilmiyormuşsunuz gibi görünmeye istekli olmak, aslında söz konusu faaliyetin ustasıyken çok büyük bir sinir gerektirir. Örneğin 1915'te bile, hırslı bir şair için ilk kitabını kasıtlı olarak “ağaçları” “esinti” ile kafiyeli bir şekilde açmak “ihtiyatlı” olmaktan çok uzaktı. 200 yıl önce Papa. Doğru, Frost yaptığı gibi yazarak çok başarılı oldu, ancak zorlu bir girişimdeki başarı, girişimin kendisini daha az riskli hale getirmez.
Yine de 'ihtiyatlı' kelimesi yanlışsa, ilginç bir şekilde yanlıştır. 'Alınmayan Yol', karar vermenin zorluğuyla ilgili gibi görünüyor, ancak kendisi tuhaf bir şekilde çözüme kavuşturma konusunda isteksiz. Bizi ormanda, kavşakta, konuşmacının gerçekten bir seçim yapıp yapmadığından emin olamıyor ve sonra kararın kendisiyle değil, güvenilmez görünen gelecekle ilgili bir iddiayla bitiyor. Bu anlamda “Alınmayan Yol” un giremeyeceği bir yol yoktur. Tüm olasılıkları örtme arzusu “temkinli” mi? Burada Frost’un ilk kariyerinden başka bir şiire, 'İsteksizlik' e dönmekte fayda var. Bu şiir biter:
Ah, ne zaman insanın kalbine
Bir ihanetten daha az mı oldu
Bir şeylerin sürüklenmesiyle gitmek,
İçin akla yatkın,
Ve eğil ve sonu kabul et
Bir aşk mı yoksa bir mevsim mi?
asılı kaya analizinde piknik
Şiirin sonucu, sonuçlara karşı bir protestodur - geciktirmek için bir argüman diyebilirsiniz. Ancak ihtiyat ve gecikme iç içe geçse bile, bu ihtiyat için bir argüman değildir. Sonuçta, inatçı bir duyarlılık da geciktirir. Eğlenceli bir duyarlılık gecikir. Küstah bir duyarlılık, aceleye getirilmeyeceği için gecikir. Ve Frost, İngilizce şiir tarihinin en büyük kendi kaleme alınmış kitabesini iddia edebilirken - DÜNYA İLE BİR SEVGİLERİN KARRELERİ OLDU - taşının STUBBORN, PLAYFUL VE ARROGANT okuması daha az doğru olmazdı. Ya da O ASLA YARALANMADI. Açıkçası, 'Alınmayan Yol' bu türden bir güven yayan bir şiir değil. Ancak tereddütleri ve kaçamakları ile bir şair olarak Frost'un sayfadan ayrılmaktan ne kadar hoşlanmadığı arasında bir örtüşme vardır. İşte bir röportajdan Frost The Paris Review 1960'ta yazma eyleminden bahsederken:
Her şey performans, hüner ve birliktelik becerileridir. Eleştirmenler neden bu şeyler hakkında konuşmuyorlar - bunu böyle yapmak ne büyük bir başarıydı ve bunu hatırlamak, bununla bunu hatırlatmak ne büyük bir başarıydı? Neden bunun hakkında konuşmuyorlar? Puanlama. Yapmak zorundasın Puan .
Şiir, müziğe kıyasla sık sık (durmadan, sıkıcı bir şekilde), ancak kişi onu buz hokeyine kıyasla nadiren görüyor. Yine de Frost burada - 'Yapmalısın Puan ”- tam olarak bunu yapıyor. Bu, serbest şiir yazmanın 'ağ olmadan tenis oynamak gibi' olduğu şeklindeki meşhur esprisi ile bir parça, muhtemelen onun temelindeki metaforu (şairler, o yerleşik yaratıklar sporcular gibidir) için gerçek metaforundan daha ilginç olan bir bon mot. İddia. Frost’un yazılarında sinirli, anahtarlanmış bir atletizm var ve tüm büyük sporcular gibi o da sahayı terk etme konusunda isteksiz, sonuçta kendisinin en eksiksiz olduğu yer. 'Dünyaya Doğru' adlı büyük aşk şiirinin sonunu düşünün:
Sert, ağrılı ve yaralı olduğunda
Elimi çekiyorum
Ona sert bir şekilde yaslanmaktan
Çim ve kumda
Acı yeterli değil:
Kilo ve güç için can atıyorum
Dünyayı sert hissetmek için
Tüm boyum için.
Evet, bu kıtalar duyum açlığı ile ilgilidir. Ama aynı zamanda gecikmeyle de ilgilidirler: Frost, bedeninin “uzunluğu” ve aynı zamanda günlerinin “uzunluğu” ve şiirin “uzunluğu” aracılığıyla sevginin sürtüşmesini hissetmek istiyor. Daha fazla dokunuş değil, daha fazlası zaman .
Ve işte burada Robert Frost ve Edward Thomas (veya Frost’un Thomas fikri) belki de çok farklı değiller. 'Yol Alınmayan Yol' bize romantik duyarlılıkla ilişkili standart ikilemler hakkında çeşitli varyasyonlar sunar: Kişi, hâlâ kendini kalarak ('Ve bir gezgin olmak') kendini nasıl aşabilir ('ikisini de gezebilir')? Kişi sürekli olarak daha saf bir şeye ('daha az gidilen') ulaşıyorsa, herhangi bir yere nasıl gelebilir? Kendimiz hakkında anlattığımız hikayeler ile iç hayatımızın gerçekliği arasındaki fark nedir? Seçim anında - gecikme anında - bu sorulara verilen tüm cevaplar eşit derecede olasıdır. Ancak bir seçim yapıldığında, diğer olasılıklar önceden kapanır ve bu da Frost'un 'ne olabileceği konusunda ağlamak' olarak tanımladığı şeye götürür. Bu yüzden romantik, gecikmeyi kucaklıyor ('uzun süre durdum / Ve olabildiğince aşağı baktım') çünkü kaçınılmaz kaybı erteler. Bir mum alevi dalgaları gibi tereddüt ediyor: sıcak ama kırılgan, söndüğünü işaret edecek olan dumana çoktan sarılmış.
O halde, hem Frost hem de 'The Road Not Taken' in konuşmacısı karar verme anını uzatma fikrine çekilir (Frost'un farklı bir bağlamda ifade edeceği gibi, 'karmaşaya karşı anlık bir kalış' sağlama). Aralarındaki fark, tavır ve dereceden biridir. Konuşmacı ve buna bağlı olarak Frost’un Thomas anlayışı, seçme süreci sona erdiğinde ne kaybedeceğinden korkuyor, bu yüzden neredeyse her seçimde duraklıyor. Frost, sürecin kendisini kaybetmekten korkuyor, bu yüzden gerçek bir çözüme yol açabilecek bir karar üzerinde duraksıyor - bu, örneğin kesin ve hareketsiz bir şiirle sonuçlanabilecek. Topun çemberden geçmesini, sadece ellerine dönmesini istiyor, çünkü Frost için süreç - devamı, sonsuz yolların sonsuz yaratımı - her şeydir. 'Hiç kimse, ecstasy'nin statik olması ve tek bir yerde durması gerektiğini gerçekten kabul edemez.' Sadece puan almak zorunda değilsiniz; yapmalısın puanlamaya devam et .
* * * *
Ama hiçbir oyun sonsuza kadar devam edemez. Frost'un gecikmeye olan hayranlığı, romantik duyarlılığı anlamasına, endişeleri kendisine ait olmasa bile, kapanma korkusuna sempati duymasına olanak tanır. Ve bu anlayış, kendi romantik özlem versiyonunu yaratmasına izin verir. Bu Frost, elbette, o özlemin içinde 'Alınmayan Yol' daki 'iç çekiş' ya da onu canlandıran açık pişmanlıktan çok az şey var. Ama bir yolu ve bu yolun sonuçları var. Genellikle Frost’un son büyük şiiri olarak kabul edilen 1946’dan kalma 'Direktif' in başlangıcı:
Tüm bunlardan şimdi geri çekil bizim için çok fazla
Kayıpla basitleştirilen bir zamanda
Ayrıntılı, yanmış, çözülmüş ve kırılmış
Havadaki mezarlık mermer heykelleri gibi,
Artık ev olmayan bir ev var
Artık çiftlik olmayan bir çiftlikte
Ve artık kasaba olmayan bir kasabada.
Oradaki yol, eğer bir rehberin seni yönlendirmesine izin verirsen
Sadece kalbinde senin kaybolmana sahip olan
Bir taş ocağı olması gerekiyormuş gibi görünebilir. . .
Şiir, 'Alınmayan Yol' un potansiyel kendini aldatmalarını hatırlatan bir dizi olası kendini aldatmacadan geçer:
Kendine nasıl bir tezahürat şarkısı uydur
Birinin işten eve dönüş yolu bu zamanlar,
Yürüyerek önünüzde kim olabilir. . .
Bunlar da, parodi ve acılar arasında bir yerde dolaşan bir eve dönüş sahnesine yol açar:
O zaman kendinizi evinizde hissedin. Tek alan
Şimdi sol, koşum takımlarından daha büyük değil.
Önce çocukların hayal ürünü evi var,
Bir çamın altında paramparça olmuş tabaklar,
çocukların oyun evindeki oyuncaklar.
Küçük şeylerin onları mutlu edebileceği şeyler için ağlayın.
Sonra artık ev olmayan ev için
Ama sadece bir mahzen deliği
Şimdi hamurdaki bir çukur gibi yavaşça kapanıyor.
Burası oyun evi değil, ciddi bir evdi.
Ve şiir, vaftiz ve Kâse arayışı arasında bir haçla sona eriyor:
Ayak kemerinde saklandım
Deniz kenarındaki eski bir sedirin
Kase gibi kırık bir içki kadehi
Bir büyü altında yanlış olanlar bulamasın diye
Aziz Mark'ın söylememesi gerektiği gibi kurtarılamazlar.
(Kadehi çocukların oyun evinden çaldım.)
İşte sularınız ve sulama yeriniz.
İçki iç ve kafa karışıklığının ötesinde yeniden bütün ol.
Pek çok eleştirmenin belirttiği gibi, 'Direktif' Frost’un düzinelerce şiirinden ve eleştirel ifadelerinden öğeler içerir. Ancak nadiren 'Alınmayan Yol' ile bağlantılı; aslında, ikisi birbirine bağlı olmaktan ziyade karşılaştırılmaya daha yatkındır. Yazma Kayrak, örneğin, Robert Pinsky 'The Road Not Taken' gibi çalışmaların 19. yüzyıldaki biçim veya fikir kavramlarını sarsmadığını veya revize etmediğini iddia ederken, 'Frost'un 'Directive' ve 'The Most of It gibi en büyük şiirleri, 'eski hafıza, kültür ve doğayı görme biçimleri kavramlarına kökten meydan okuyup yeniden hayal edin.'
Bazı okuyucuların neden böyle düşündüğünü anlamak kolaydır. 'Yönerge' hem çağdaş hem de anlamlı görünüyor ve hissediyor. Küçük bir uyarı ile bir sahneden diğerine geçer, tek bir baskın, güvenilir ses yerine rengarenk bir ton paleti kullanır, aynı anda hem retorik hem de sersemlemedir ('oyun evi yok ama ciddi bir ev') ve birçok ipucu bırakıyor: bir Büyük Çalışma olarak kategorize edilmelidir. David Lehman'ın editörü En İyi Amerikan Şiiri dizi, konuk editörlerinden - hepsi seçkin çağdaş şairlerden - yüzyılın en büyük Amerikan şiirlerini adlandırmalarını istedi, 'Direktif' birden fazla oy alan üç Frost şiirinden biriydi. Pinsky’nin En Sevilen Şiir Projesi’ne katılan binlerce okuyucu tarafından Amerika’nın en sevdiği şiir olarak adlandırılmasına rağmen “Alınmayan Yol” listeye girmedi. Bu beklenen bir durumdur. 'Yönerge', kendini adamış okuyucuların - 'Alınmayan Yol' u küçük, kara bir şaka olarak gören aynı okuyucuların en çok hayran kaldığı şiir haline geldi. Frost, ilk biyografi yazarlarından birine “Bu şiir,” dedi, “diğer grubu [T. S. Eliot'un takipçileri] dönüştüren. Orada davamı dinlendiriyorum. ' O halde, 'Yönerge' nin Eliot’un mirasçılarını etkilemeye devam etmesi mantıklı geliyor. Okurken, John Ashbery bir Robert Frost şiiri yazacak olsaydı, kulağa böyle geleceğini hissediyorsunuz.
Yine de, çok beğenilen 'Yönerge' yi sıkça alay edilen 'Alınmayan Yol' ile ilişkilendirmek için iyi bir neden var. 'Yönerge', Frost'un yol ayrımına geri döndüğü şiirdir - ancak Edward Thomas'ın bir versiyonu olarak değil, kendisinin bir yaklaşımı olarak. Bu, seçimin sonrasını anlatan bir şiir: Bu, Frost’un 'iç çekme' versiyonudur. Mark Richardson, genellikle şiirin ana imgelerinin kaynağı olarak kabul edilen yerel trajedileri keşfederken, “'Direktif'te' Frost'un tabiri caizse suç mahalline döndüğünü söylemek çok da ileri gitmiyor ve Buraya şiirin açıkça 'litürjik' niteliklerinin ışığında, çığlık atılmasını istemeye geldi. ' Richardson daha sonra Frost'un eski öğrencilerinden biri olan Reuben Brower'dan alıntı yapar ve 'Direktif' in 'hayatının başlangıcına ve şiirine bir dönüş olduğunu, ancak bir yoldan çok bir yoldan geçtikten sonra bir geri dönüş' olduğunu iddia eder - ' Kasıtsız da olsa ortaya çıkan Yol Alınmamış ”.
Her iki şiir de yolcusu tarafından kusursuz bir şekilde anlaşılan güvenilmez bir yol imgesine dayanır. 'Yönerge' bir rehber içerir, doğrudur, ancak bu rehber 'sadece sizin özünde kaybolmanızı sağlar' ve sadece okuyucuyu yönlendiren şair olarak değil, aynı gezginin mevcut versiyona rehberlik eden eski bir versiyonu olarak anlaşılabilir. (Bu şekilde okuyun, 'Tüm bunlardan artık bizim için çok fazla geri çekilin' satırında 'biz', kraliyet 'biz' in bir varyantı haline gelir. Ancak iki şiir arasındaki en önemli örtüşme, hipnotik sonuçta ortaya çıkar. 'Yönerge' nin satırları. Rehber bize, 'Kadeh gibi kırık bir içki kadehini' gizlediğini söylüyor, böylece 'yanlış olanlar onu bulamazlar, / Aziz Mark'ın dediği gibi kurtarılamazlar, çünkü Aziz Mark bulmamalılar.' Frost, İsa'nın neden benzetmelerle konuştuğunu açıkladığı Markos 4: 11-12'den bahsediyor:
Ve onlara dedi: Size, Tanrı'nın krallığının gizemini bilmek verilmiştir: ama onsuz olanlara, bütün bunlar benzetmelerle yapılır: Görsünler, algılamasınlar; ve duymak, duymak ve anlamamak; Her an din değiştirilsinler ve günahları bağışlansın diye.
Frost'a göre bu satırlar, bazılarının asla anlayamayacağı ve iyi okuyucuların bile doğru şekilde yaklaşması gereken şiir için aynı derecede geçerliydi. O halde şiir, izleyiciyi hiziplere ayırmanın bir yolu olur.
Aynı fikir 'Alınmayan Yol' da iki şekilde ortaya çıkıyor. Birincisi, daha önce tartışıldığı gibi, konuşmacı (yolların göreceli dikliği veya darlığı vb. Yerine) yalnızca her bir yoldan alınan yolculuk miktarına odaklanır; bu, aralarındaki seçiminin kendisini diğer insanlardan ayırmayı içerdiği anlamına gelir. Yol sadece bir seçim değildir; dışlamaya dayalı bir seçimdir. İkincisi, bu seçim şiirin kendisinin daha büyük aldatmacalarına yansıtılır, yorumları cesaretlendirdiği şekilde, yalnızca onların altını çizmek, okuyucuları anladıklarını düşünenlere, bu okuyucuları düşünenlere ayırmak için. yapmadı anlayın ve neredeyse sonsuz bir döngü içinde devam edin. Frost'un Louis Untermeyer'e yazdığı gibi, 'Eminim yarım düzine kişi kimin vurulduğunu ve nereye götürülmediğini söyleyemez.'
* * * *
Ancak gördüğümüz gibi, 'kimin ve nerede vurulduğunu' belirlemek neredeyse imkansız. Çünkü 'Alınmayan Yol' bir şaka değil, bir şiir. Bir şakanın (veya hilenin) doğru bir cevabı vardır, ancak bir şiirin yalnızca daha iyi veya daha kötü cevapları vardır - 'Yönerge' ile 'Alınmayan Yol' arasındaki en önemli bağlantıyla ilgili bir nokta. İkinci şiirin başlangıcını hatırlayın:
Sarı bir ormanda iki yol ayrıldı,
Ve üzgünüm ikisini de gezemedim
Ve bir gezgin olun. . .
Ve 'Direktif' in sonucunu hatırlayın:
İşte sularınız ve sulama yeriniz.
İçki iç ve kafa karışıklığının ötesinde yeniden bütün ol.
Şiirin son mısrası, Frost’un başarılı bir şiirin sonunun 'kafa karışıklığına karşı bir anlık durma' olarak iyi bilinen tanımına açık bir göndermedir. Ama neden 'bütün' kelimesi? Ve neden 'tekrar'? Öneri, şiirin “sen” inin, daha önce tek bir varlık olmasına rağmen, nasıl bölünmüş olduğu şeklinde görünüyor.
Alınan yola göre bölünmüş diyebiliriz. Seçim süreci seçim gerçeğine yol açtığında bölünür.
Nereden YOL YAPILMAYAN YOL: HERKESİN SEVDİĞİ ŞİİRDE AMERİKA BULMAK VE NEREDEYSE HERKES YANLIŞ OLUR . Penguin Press'in izniyle kullanılmıştır. Telif hakkı 2015 David Orr.
